讀‧舊約 ﹝下冊﹞第十課 末世論

讀‧舊約 ﹝下冊﹞第十課 末世論

末世論是指對事物終結的研究。個人的末世論是研究關於個人生命終局以及死亡後將經歷的事。而普遍的末世論則是研究這個世界的終結。雖然聖經給了我們許多相關的資料,「末世」仍是基督徒間最熱烈辯論的話題之一。然而,無論我們對基督第二次再來的形式有種種不同的猜測,所有基督徒都會同意的是:祂一定會再來。我們的義務就是要儆醒的等候,以致當祂突然再來時,才不會措手不及。

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讀‧舊約 ﹝下冊﹞第九課 彌賽亞

讀‧舊約 ﹝下冊﹞第九課 彌賽亞

福音的中心就是彌賽亞的第一次降臨:耶穌基督降生,為要拯救世人。基督徒就是祂辛勞所得的初生果子,是天國的首要公民,而我們的義務就是要依照天國的原則來過我們的人生,以及傳揚福音使更多人能加入這個國度。然而,福音並不停止於彌賽亞的第一次來臨,因為聖經告訴我們祂還會第二次再來,而世界也將進入受耶穌統治的千禧年國度。

讀‧舊約 ﹝下冊﹞第八課 獻祭

讀‧舊約 ﹝下冊﹞第八課 獻祭

感謝基督曾為我們所做的一切,今天基督徒在談及「獻祭」時,再不需要把此與獻上動物扯上關係。然而,縱使形式上有改變,有一些事情卻是從古到今也沒有改變的:神不需要我們獻祭,也不會悅納一位沒有悔過的罪人所獻上的任何祭。再者,雖然今天我們不再需要為罪過獻任何祭,我們仍可以為神獻上其他不同的祭。

讀‧舊約 ﹝下冊﹞第七課 聖殿

讀‧舊約 ﹝下冊﹞第七課 聖殿

聖殿是神與人會面的地方。在舊約《聖經》中,這被稱為神在地上的居所。我們也期望自己的住所是整潔的,特別是當我們知道將有客人造訪之時,更是如此。神也希望祂的聖殿並所有客人都是聖潔的。從古到今,可見有不少「不可玷污」神的殿的告誡。

讀‧舊約 ﹝下冊﹞第六課 敬拜

讀‧舊約 ﹝下冊﹞第六課 敬拜

敬拜主,是為著慶祝神為我們所做的一切奇妙大工。在舊約時代,人們必須參與三項朝聖之旅。以色列民藉著這些機會聚集一起來記念上帝的美好,以及表達他們對上帝的感謝。學者們指出以色列的宗教是個歡樂的宗教,她們有三個歡欣的節慶,卻只有一天才是要以莊嚴的態度禁食的。雖然基督徒並不需要守這些節日,我們仍可以從這些節日背後的意義,學習敬拜主。

讀‧舊約 ﹝下冊﹞第五課 智慧聰明

讀‧舊約 ﹝下冊﹞第五課 智慧聰明

中國人注重智慧與學問,因為這都有助一個人能過好的生活。當然,生活並不是那麼簡單。賽跑冠軍可能不是跑得最快的人,而戰場上的贏家也不見得是擁有最強大軍隊的一方,因為時間與機會都對局勢有很大的影響(傳道書九11)。然而,有才智的人往往也是最能把握時機過一個成功的人生。如果這個人同時也在道德上站立得穩,他也可以在神面前得到讚賞。

讀‧舊約 ﹝下冊﹞第四課 先知

讀‧舊約 ﹝下冊﹞第四課 先知

先知是神對世人的代言人。我們可以把他想像是天國的使者,不過他卻不等如外交官。因為先知的任務絕對不是做外交的工作。有時候,先知可能會說些勉勵樂觀的話,也有時候,他卻會說一些負面審判的話。不是每一位稱自己為先知的人,都是真的先知,所以信徒必須先要辨別他的真偽,才可遵照他的預言行事。