《耶穌四十腳蹤》第十課 超越宗教的基督

《耶穌四十腳蹤》第十課      超越宗教的基督

馬可福音三5~6解釋如下:

  • 「憂愁」:意為「憂傷」、「同情」。
  • 「剛硬」:原文有「對真理盲目」的意思。
  • 「復原」:意為「復原」、「復興」、「恢復至原來的狀況」。
  • 原文中的「怒目而視」是過去式,表示是一段時間之內的舉動。而「憂愁」的時態卻是現在式,表示一種繼續不斷的狀態。
  • 「希律黨」:可能是希律安提帕或希律家族的擁護者,同時效忠於羅馬政府。希律黨本是文士和法利賽人的敵人,但為了除掉耶穌,法利賽人和文士居然找他們合作。
  • 「除滅」:意為「毀滅」、「殺」。

 

耶穌被人控告干犯安息日,有以下事件:

  • 在安息日經過麥田,門徒因飢餓而掐麥穗來吃(馬太福音十二   1~8,馬可福音二23~28,路加福音六1~5)。
  • 在安息日治好一個手枯乾的人(馬太福音十二9~14,馬可福音三1~6,路加福音六6~11)。
  • 在安息日醫好被鬼附的女人(路加福音十三10~17)。
  • 在法利賽人的家醫好水腫病人(路加福音十四1~6)。
  • 在畢士大池邊醫好患病三十八年的人(約翰福音五1~18)。
  • 醫好生來瞎眼的人(約翰福音九1~14)。

 

經文中那個人的手枯乾了,可能是一種小兒痲痺症;本書作者路加是一位醫生,因此更明確地說明那人痲痺的是一隻右手。按照猶太人當時的習慣,安息日治急病本來是許可的,但那病人所患的,卻是一種多年已存在的慢性病,因此若在安息日把他治好,在法利賽人眼中,似乎又犯了安息日的律法。法利賽人以神的律法和猶太傳統的解釋作為基礎,訂立了三十九項安息日絕對禁止的行為,而「行醫」就是其中一項。在文士心中,此病人顯然沒有生命危險,耶穌若醫治他,便算干犯安息日。正因為是犯法,法利賽人就虎視眈眈地注視著耶穌的行為,以便乘機控告祂。耶穌知道他們的心思,因此沒有立刻顯奇蹟,祂只問他們安息日是否可以行善救命?人是否比掉在坑裡的小羊更有價值?為了證明「法律為人而非人為法律」這個大原則,耶穌才命令那人把手伸出來,「那人一伸手,手便復了原。」(路加福音二10)

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